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的无上大法，故殷殷普劝念佛往生净土。 兹录一段法语为例： 盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无一人不堪念佛。若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如来。若人持诵满一七日。是人当得天眼清净。若人耳闻恒复忆念。是人决定当得菩提。于过去世所作善根亦得现前。若传一人所有无间罪业。悉得除灭永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺众病不生鬼魅不著。众所爱敬于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜礼拜赞叹。是人功德无量无边。于生生中口出妙香广一由旬。身毛孔中恒有光明常自照曜。常作如来胜利之事如阿难陀。具如是不可思议功德 罗马拼音Namo ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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仰赖佛力，圆证菩提的无上大法，故殷殷普劝念佛往生净土。 兹录一段法语为例： 盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无一人不堪念佛。若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛；若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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虚云老人说参悟
（一）问：经云：理可顿悟。若人信得自心之理，可称悟否？抑属知解，不名为悟？
答：顿悟断惑亲见，名正见。由闻入信，惑业未脱，名为知解。
（二）问：所谓实悟者，果别有一番境界？...可以闭而不见，有何方便？
答：心不逐境，境不碍人，返是何物？
（十一）问：独头意识从何而来？起时如何对治？
答：来亦是幻，对治什么？
（十二）问：若人信得及即心即佛，平日但做保任功夫，不令走作攀缘，不...
佚名
|论坛精华|
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於施、受双方都不能出离轮回。今法施，能使施、受双方皆了生死。
六、财施对双方的受用是有穷尽的。今法施给双方都受用无穷。
七、财施，少施则得益小。今法施即可以少施得大益。
若人能财法...
佚名
|布施|
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祖师禅未梦见在。”师复有颂曰：“我有一机，瞬目视伊，若人不会，别唤沙弥。”仰乃报沩山曰：“且喜闲师弟会祖师禅也。”故如来禅是体，祖师禅是用，...
月溪禅师
月溪禅师
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念佛功德恭敬此花。不以足蹈及跨花上。如法执取安置净器。若人寒热冷水摩花以用涂身。若头额痛亦皆以涂。若吐利出血。或腹内烦痛以浆饮摩花。当服此花饮。若口患疮以暖水摩花。唅此花汁。若人多嗔。或以冷水或以沙糖...众多比丘于石上摩花。摩花既竟相与礼拜。久后石上自生珍宝。若人愚痴取所供养花。数有百种下至七种。捣以为末以[牛*秦]牛酥。先诵咒百八遍。和以为丸如弹丸大。日服一丸服丸之时。亦诵咒百八遍。渐得聪明利根。...
明一法师
|供花|供养|
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问：为什么有些人死了，而且身体已经冰冷，但过了数小时却又复活？
帕奥禅师答：根据佛陀的教法，当一个人的命根、业生火及心识停止时，他就死亡。只要这三个因素还存在，即使他的身体已经冰冷，他还是活着。若人真正已经死亡，他就不可能复活。
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帕奥禅师
帕奥禅师死而复活
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命亦同死。语刀自割舌，何云舌不堕？若妄语言说，则失实功德。若人妄语说，口中有毒蛇。刀在口中住，炎火口中燃。口中毒是毒，蛇上毒非毒。口毒坏众生，命终堕地狱。若人妄语说，自口中出脓。舌则是泥浊，舌亦如炽火。此如是羂缚，地狱之前使，破坏法桥等，皆是妄语过。」又如《地狱品》说：「莫作妄语说！一切恶因缘，能系缚生死！善道不可见，二世不饶益，一切相憎恶。妄语者能令，一切法空旷，若人即生时，口中有大斧，如是能自割...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悟而未彻，皆不得名为有禅；倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿，而不恳切，皆不得名为有净土。 由此，可将大师四料简译白如下： 若人明心见性又念佛求生净土，其人威猛犹如带角的老虎；现世堪为人天大导师，来生即可成佛作祖。 若人未能开悟但念佛求生净土, 万人修持万人得以往生成就；彼土花见面觐阿弥陀佛，又何愁不大彻大悟?! 若人明心见性而不念佛求生净土，十人中便有九人将会走错路；假若命终时中阴身现前...
魏磊
|佛学论文|因明|五明|
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